Membangun Kembali Komitmen Organisasi

           

 Dalam sebuah organisasi manapun, komitmen selalu menjadi bagian paling penting sebagai modal untuk mengembangkan organisasi. Komitmen organisasi (organizational commitment) ini merupakan salah satu tingkah laku yang sudah banyak dibicarakan dan diteliti. Hal ini antara lain dikarenakan organisasi membutuhkan anggota yang memiliki komitmen tinggi supaya organisasi dapat terus bertahan dan berkembang.
            Menurut Mowday, Porter, dan Steers (1982) individu yang memiliki komitmen organisasi yang tinggi akan lebih termotivasi untuk hadir dalam organisasi dan berusaha mencapai tujuan organisasi. Sementara menurut Randall, Fedor, dan Longenecker (dalam Greenberg & Baron, 1993) menyatakan bahwa komitmen organisasi berkaitan dengan keinginan yang tinggi untuk berbagi dan berkorban bagi organisasi.
            Staw & Salancik, mengemukakan ada dua bentuk komitmen, yaitu komitmen sikap (attitudinal commitment) dan komitmen tingkah laku (behavioral commitment). Mari kita ulas dua tipologi komitmen di atas. Komitmen sikap, ialah keadaan dimana individu mempertimbangkan sejauhmana nilai dan tujuan pribadinya sesuai dengan nilai dan tujuan  organisasi. Tidak dipungkiri, setiap individu memiliki nilai dan tujuan pribadi yang berbeda-beda di dalam sebuah organisasi. Namun, perbedaan tersebut dapat disatukan dengan menjadikan nilai dan tujuan organisasi sebagai tujuan bersama. Nah, sekarang pertanyaannya, apakah sudah dilakukan?
            Komitmen sikap juga merupakan keadaan dimana individu mempertimbangkan sejauhmana keinginannya untuk mempertahankan keanggotaannya dalam organisasi. Pertanyaan sekarang ialah apakah mereka yang dalam tanda kutip “mundur teratur dari barisan” diakibatkan karena lemahnya komitmen dalam bentuk sikap? Pendekatan sikap ini memandang komitmen organisasi sebagai komitmen afektif(berkenaan dengan perasaan) (Allen & Meyer, 1990) serta berfokus pada proses bagaimana seseorang berpikir tentang hubungannya dengan organisasi (Mowday dkk, 1982).
            Kemudian yang kedua, komitmen tingkah laku ini didasarkan pada sejauhmana individu menetapkan keputusan untuk terikat pada organisasi berkaitan dengan adanya kerugian jika memutuskan melakukan alternatif lain di luar tanggungjawab/tugasnya saat ini. Berbeda dengan pendekatan sikap, pendekatan tingkah laku ini lebih menekankan pada proses dimana individu mengembangkan komitmen, tidak pada  organisasi tetapi pada tingkah lakunya terhadap organisasi (Miner, 1992).
            Jadi, kalau komitmen sikap itu masih bersifat afektif (perasaan/emosi), namun kalau komitmen tingkah laku itu sudah pada tahap menetapkan keputusan (sudah berupa tindakan). Namun, pendapat lain mengenai komitmen organisasi diungkapkan oleh Mowday, dkk yang mendefinisikan komitmen organisasi sebagai: the relative strength of an individual's identification with and involvement in a particular organization. Definisi menunjukkan bahwa komitmen organisasi memiiki arti lebih dari sekedar loyalitas yang pasif, tetapi melibatkan hubungan aktif dan keinginan individu untuk memberikan kontribusi yang berarti pada organisasinya.
            Komitmen organisasi menurut Mowday dkk ini memiliki ciri-ciri diantaranya ialah (1) belief  yang kuat serta penerimaan terhadap nilai dan tujuan organisasi (2) kesiapan untuk bekerja keras (3) keinginan yang kuat untuk bertahan dalam organisasi. Semakin seseorang merasa sesuai dengan nilai dan tujuan organisasi maka semakin tinggi pula komitmennya pada organisasi. Dalam rangka membangun komitmen organisasi, maka jika ditilik dari pendapat Mowday harus menghadirkan kepercayaan yang kuat serta penerimaan terhadap nilai dan tujuan organisasi agar dapat kongruen dengan nilai dan tujuan pribadi. Kemudian anggota atau individu pun memiliki kesiapan untuk bekerja keras di organisasi tersebut, bertahan dan mengembangkan organisasi.
            Sementara itu, Allen dan Meyer (1990) mengemukakan tipologi komitmen organisasi dengan tiga komponen komitmen organisasi yaitu: komitmen afektif berkaitan dengan ketertarikan individu dengan organisasinya, kemudian komitmen kontinuans berkaitan dengan pertimbangan untung rugi individu ketika bertahan dan keluar dari organisasi, dan komitmen normatif yang berkaitan dengan perasaan wajib untuk tetap bertahan di organisasi.
Di atas telah disebutkan berbagai macam definisi dari beberapa tokoh sebagai landasan dan acuan untuk membangun kembali komitmen organisasi. Jadi kesimpulannya, yang pertama untuk membangun komitmen harus menghadirkan rasa ketertarikan dengan organisasi, kesesuaian antara nilai dan tujuan pribadi dengan nilai dan tujuan organisasi, kemudian menghadirkan keterikatan dengan organisasi agar dapat menghadirkan rasa ingin bertahan pada organisasi apapun dan bagaimanapun kondisinya.

Comments

Post a Comment

Populer

Menulis Sebagai Jalan Menenangkan Diri

Image
Aku cukup lelah minggu ini, banyak hal yang membuatku tak terlalu mengurus tubuh kurusku. Sejenak aku merenung, mengatur napasku, dan mencoba menenangkan pikiranku. Konsep diri yang aku canangkan masih berantakan, terlalu idealis, terlalu jauh untuk dicapai, dan masih terlalu rumit untuk direalisasikan. sumber:  www.kolomsatu.com Beberapa waktu terakhir aku sengaja mengeyampingkan urusan asmara. Jujur, langkah tersebut memudahkan gerakanku. Aku tidak tahu apakah caraku salah dalam memperjuangkan seseorang yang menurutku istimewa. Namun begitu, aku selalu percaya bahwa cinta akan membawa tuannya memperjuangkan kebahagiaan untuk seseorang yang dicintainya. Bukankah aku sering mengatakan bahwa semua tindakan memiliki konsekuensi? Termasuk terkait cinta? Bukankah konsekuensi selalu ada? tetapi, aku tidak peduli. Aku tidak takut dengan konsekuensi, karena nyatanya konsekuensi yang membuat hidup seseorang semakin kokoh. Rencana selanjutnya bukan terkait asmara, aku masih punya
Read more

Teori Harapan

Image
Pengertian Harapan Menurut C.R Synder, harapan didefinisikan sebagai proses dari pemikiran satu tujuan, dengan motivasi untuk mendapatkan tujuan-tujuan tersebut ( agency ), dan cara-cara untuk meraih tujuan-tujuan tersebut ( pathways ). Seperti contoh, harapan bukanlah sebuah emosi melainkan sebuah pengertian sistem motivasi secara dinamis. Dalam hal ini, emosi mengikuti kesadaran dalam proses meraih tujuan. Harapan juga dapat berarti sebagai bentuk situasi persilangan yang berhubungan secara positif dengan harga diri, kemampuan menyelesaikan masalah, mengendalikan pemikiran, optimisme, kecenderungan positif dan harapan positif. Snyder (1994) mengungkapkan bahwa harapan adalah keseluruhan daya kehendak ( willpower/agency ) dan strategi ( waypower/pathway ) yang dimiliki individu untuk mencapai sasaran ( goal ). Bila seseorang tidak memiliki ketiga komponen tersebut, hal itu tidak bisa disebut sebagai harapan. Farran, Herth, dan Popovich (1995) menyimpulkan bahwa harapan terbe
Read more

Psikologi pada Masa Yunani Kuno

Image
Menurut asal katanya, psikologi berasal dari bahasa Yunani Kuno ( Psychē yang berarti jiwa) dan logos yang artinya ilmu, sehingga secara etimologis , psikologi dapat diartikan dengan ilmu yang mempelajari tentang jiwa .  Menurut J. B. Watson, psikologi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku lahiriah dengan menggunakan metode observasi yang objektif terhadap rangsangan. Sedangkan Wilhem Wundt,   psikologi adalah ilmu yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul pada diri manusia, seperti perasaan panca indra, pikiran, feeling, dan kehendak. Sebagai ilmu pengetahuan, psikologi memiliki perjalanan yang sangat panjang. Konsep psikologi sendiri sudah dibangun sejak zaman Yunani Kuno atau pada masa filsuf-filsuf seperti Aries Toteles, Plato, Thales, dan lain sebagainya. Pada masa ini psikologi memang belum menjadi ilmu yang mandiri, akan tetapi rumusan tentang jiwa sudah mulai dibahas pada jaman filsuf ini.  Filsafat sudah membahas gejala-gejala kejiwaan sejak
Read more

Budaya Organisasi dan Bagaimana Mempertahankannya

Image
Budaya organisasi dibentuk oleh filosofi dari pendiri organisasi  dengan melalui kriteria yang dianut, kemudian ditetapkan oleh manajemen puncak ( top management ), yang implementasinya dilakukan dengan cara disosialisasikan ke seluruh elemen organisasi  (proses transformasi budaya ke seluruh anggota organisasi), setelah diseleksi dengan kriteria tertentu yang telah disepakati bersama berdasarkan nilai, norma, dan asumsi yang bersumber dari filosofi pendiri organisasi. sumber foto: http://yyepez.blogspot.com Dengan kata lain, budaya organisasi diciptakan oleh pendiri organisasi/perusahaan atau pimpinan paling atas sebagai falsafah dan strategi yang ditetapkan menjadi petunjuk dan pedoman anggota organisasi dalam melaksanakan seluruh aktifitas atau dalam menjalankan tugas. Bagaimana mempertahankannya? Dalam upaya mempertahankan budaya organisasi, Robbins (1996) menjelaskan terdapat tiga kekuatan yang memainkan bagian sangat penting dalam mempertahankan suatu budaya,
Read more

Apakah Rasa Sepi Bisa Dilenyapkan?

Image
"Di tengah banyak orang aku seringkali merasa sendiri. Kesepian tak hilang meskipun aku menemukan keramaian. Ternyata, mengurangi sepi bukan berarti mendatangi tempat ramai yang gaduh. Aduh, bagaimana ini, jiwaku terkoyak-koyak karena selalu merasa sendirian!" Pernahkah kamu merasa demikian? Tiba-tiba di tengah gelak dan tawa orang-orang di sekelilingmu, hatimu terasa lengang, seperti ada kosong yang datang. Tak tenang meskipun bibirmu tertawa dan gurat wajahmu menampilkan raut bahagia. Topeng yang kamu kenakan di depan semua orang itu, yang kau sebut sepi dalam malam-malam panjang, menyembunyikan sedihmu dalam tawa hambar. Sumber:pixabay.com Apakah pernah kau tanyakan pada dirimu sendiri? Mengapa hatimu bisa sesedih itu? Sepi yang mengancam hari-harimu membuatmu lari pada layar biru; smartphone- mu. Mengunggah kode-kode dalam story yang bahkan semua orang tak peduli. Apalagi yang sengaja kau kelompokkan pada fitur close friends  nyatanya juga tak segan meng
Read more

Nalar Kritis dan Gerakan Mahasiswa Era Sekarang

Image
Gerakan mahasiswa merupakan orientasi dari segala bentuk usaha mahasiswa untuk menuju keadaan yang lebih baik sesuai dengan cita-cita dan harapan segenap rakyat Indonesia. Dewasa ini gerakan mahasiswa mengalami perubahan. Jika pada saat orde lama dan orde baru nalar kritis mahasiswa benar-benar kental, namun di era sekarang nalar kritis mahasiswa mulai menurun sehingga gerakan-gerakan mahasiswapun banyak yang tidak terarah. Selain nalar kritis yang mulai menurun, kesadaran sosial mahasiswa juga semakin luntur. Kecanggihan teknologi membuat banyak orang tidak mempedulikan lagi lingkungan sekitarnya, tidak terkecuali mahasiswa. Di zaman modernisasi seperti sekarang, orang-orang lebih sibuk dengan gadget nya dibandingkan dengan apa yang sedang terjadi di masyarakat. Kesadaran sosial dalam gerakan mahasiswa sangat penting, dengan kesadaran sosial yang tinggi maka gerakan-gerakan mahasiswa yang tercipta pasti akan memihak kepada rakyat. Nalar Kritis dan Kesadaran Sosial Mahasisw
Read more

Gejala-gejala Avoidant Personality Disorder (Gangguan Kepribadian Menghindar)

Image
By. Google Menurut jurnal , C. A. Bartolini Sanislow, E. E., & Zoloth, E. C. (2012), Avoidant personality disorder , judul diagnostik 'Avoidant Personality Disorder ' pertama kali diperkenalkan ke dalam nomenklatur diagnostik resmi dengan DSM-III, yang diterbitkan pada tahun 1980. Di dalam DSM (DSM-III melalui DSM-IV-TR) Axis II, APD berada di 'Cluster C' Gangguan Kepribadian, bersama dengan Dependent dan Kriteria diagnostik DSM-IV-TR untuk kepribadian menghindar. Pola perambatan sosial yang meresap, perasaan tidak mampu, dan hipersensitivitas terhadap evaluasi negatif, dimulai pada awal masa dewasa dan hadir dalam berbagai konteks, seperti ditunjukkan oleh empat (atau lebih) dari berikut: 1.      Menghindari kegiatan pekerjaan yang melibatkan kontak interpersonal yang signifikan, karena ketakutan akan kritik, ketidaksetujuan, atau penolakan. 2.      Tidak mau terlibat dengan orang kecuali yang disukai 3.      Menunjukkan pengekangan dalam hubungan int
Read more

Bagaimana Kepribadian yang Sehat Itu?

Image
Kepribadian yang sehat dirumuskan dengan arah seseorang untuk menjadi, bukan arah apa yang telah terjadi atau ada pada saat ini. Pengabaian terhadap studi tentang potensi manusia untuk pertumbuhan sudah lama terjadi. Hal ini karena pertama-tama dalam psikologi berpusat pada memeriksa sakit jiwa bukan kesehatan jiwa. Namun, akhir-akhir ini, para ahli psikologi mulai mengakui kapasitas berkembang dan bertumbuh dalam kepribadian manusia. Yang mana “para ahli pertumbuhan” ini kebanyakan memandang diri mereka sebagai para ahli psikologi humanistik. Psikologi pertumbuhan memiliki pandangan yang berbeda dengan pandangan behavioristik dan psikonalisis. Ahli-ahli psikologi pertumbuhan memberikan kritikan terhadap bentuk-bentuk psikologi tradisional tersebut. Menurut mereka, behaviorisme dan psikoanalisis memberikan pandangan yang terbatas terhadap kodrat manusia. Misalnya, dalam behaviorisme mereka mengkritisi bahwa manusia seperti mesin yang memiliki sisitem kompleks, tersusun baik, ter
Read more